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2017年,葛兆光教授在《思想》33期發表《異想天開:近年來大陸新儒學的政治訴求》。在這篇文章中,葛兆光对蒋庆、甘阳、秋风等为代表的“大陆新儒家”群体近年来的政治转向、激进主张以及背后的思想根源,进行了极其尖锐且系统的批判,並認為是“異想天開”。為祝賀葛兆光先生獲得2026年唐獎,《思想》雜誌
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20天前
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2026年唐獎第七屆漢學獎頒發給中國復旦大學文史研究院及歷史學系文科資深教授葛兆光,表彰他的中國古代思想學術專長,從早期的禪宗、道教和哲學思想史,到近年來的「何為中國」系列討論,不僅在中國啟發深遠,更影響全球華文知識圈乃至日、韓、北美、歐洲學界。為此,《思想》雜誌授權《波士頓書評》重
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26天前
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2025年10月,聯經出版推出香港中文大學文化及宗教研究系教授兼系主任彭麗君新書《一統與多元:中國主權的邏輯》一書。當國家面對危機、輿論或人民情感時,主權究竟如何運作?這本跨越歷史、政治與文化的深度之作,帶領讀者直面中國主權背後的權力邏輯與想像結構。作者以歷史作為方法,從帝國「受命於天
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1个月前
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5月,秦晖教授《娜拉出走以后:中国女权的世纪反思》(增订版版,日本読道社)出版,其增订版序言《吞噬“娜拉”的利维坦:女性主义与中国女性之路》在书评刊发后,再次引发对中国女权问题的讨论。经作者授权,书评刊发青年学者陈纯文章《作为一种文化霸权的女权主义》。陈纯文章批判了以“身份政治”和“权
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1个月前
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突厥,在以往的教科書中,是隋唐北方的邊患,他們是中國歷史上的一道風景。然而在《世界史上的突厥人:從蒙古高原到安納托利亞半島的歷史大遷徙》這本書,突厥人不再是「他者」,而就是歐亞大陸歷史的主角。这本書是突厥人視角的世界史,是一部講述突厥民族崛起於草原部落、建立大帝國,最終形成民族國
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2个月前
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在1950–1953年镇压反革命运动中,全国出现了一个统一的“千分之一”处决指标政策,这是一个长期被忽视的政治暴力中的量化机制。对此,程映虹教授提出“指标杀戮”(quotacide)这一新概念,用以描述一种以人口比例为依据、通过设定杀人指标来规划和衡量杀戮的政治暴力类型。文章追溯了这一“指标式杀戮”思想
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2个月前
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没有毛泽东,会有文化大革命吗?以此前溯,为什么“新中国”会出现延绵不断的各种政治运动?这些政治运动背后运行的逻辑是什么?它们和毛泽东有什么关系?这些问题,正是在建立完数据库后,宋永毅教授试图从一个更深层的角度思考“新中国”的政治运动
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3个月前
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明代既是皇权高度专制,摧残士大夫的时代,也是罕见地形成了士大夫集团并有着激烈的党争的朝代。某种程度上,士大夫党争源自皇权的衰落抑或皇权的变态,但是这种士大夫政治依旧属于专制政治的变体。这种现象并未形成某种的机制,形成某种共赢和平衡,而是一种零和博弈的全能政治。失败者往往身败名裂,
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3个月前
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高全喜教授的著作《中國憲制史(全二冊)》由香港城市大學出版社於2022年5月推出,作者從晚清變法說到19
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3个月前
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我们理解中国的边疆与民族问题,常常难以逃脱中央与边疆的思维模式。毕竟在中国的现实与民族政策中,汉族是具有绝对的多数,剩下的五十五个民族,成为了民族团结的附庸乃至装饰。我们自然而然地接受了一种叙事,汉族作为一个绝对核心的同心圆,因为文明或者开化,对少数民族自古以来就具有天然的吸引力
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3个月前
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2026年1月,台灣聯經出版推出中央研究院院士杜正勝《再訪古代中國》共五卷。人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇;卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實,又必須在有限的史料間運用理解與想像,於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。杜正勝院士
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4个月前
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Akid,本名王懿,曾从事媒体工作。与许多中国媒体人一样,面对愈发严酷的言论环境,她在新冠疫情后决定移民日本。然而,2023年8月,她在日本公寓不幸去世。Akid
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7个月前
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編者按:没有自由和共和政体,经济增长无法转化为广泛共享且稳固的社会财富;没有可信的制度承诺,技术红利难免沦为寻租的土壤;没有对弱势群体的权利保护,且这种保护必须是持续且可验证的,消费社会无法形成,增长也无稳固基础。2025年6月,经已故经济学家杨小凯(Yang
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1年前
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编者按:一个经济学家一定希望自己的学说是“速朽”的,因为这意味他的隐忧在现实中迅速得到修正。但是让我们遗憾的是,那些改变世界的思想观念往往拥有超越现实的力量,成为一种预言乃至谶语。杨小凯就是这样的经济学家,而阅读他的书,不仅仅是观察成为历史的标本,而是在连续的进程中,把握过去与当下
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@哈佛燕京圖書館稀有書庫閱覽室,注意第十盒上面的幾乎看不清的小字。拿到手裡都忍不住顫抖,真的是三十五年前那一夜清場的的原聲帶。此外,原聲帶還有5月19日廣場各種活動,北大三角地的一次民主沙龍等等。 https://t.co/laeHEDnu9l
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2年前
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✌️我们只要赢一次,他们就输了
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汉娜•阿伦特《独裁统治下的个人责任》大意说:领头大哥和普通参与者要区别对待,犯罪和犯错要区别对待,主动作恶和被动参与要区别对待。否则的话,整个历史都会变成一本糊涂账,人人有罪/责、罪/责无大小变成人人无罪/责。所以不要轻易说每一片…
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