傅志彬先生的文章还是一如既往的一针见血，扎到了中共政权的死穴。
从这篇文章里我们能看到中央和地方的矛盾根源。
中共中央一直在税收中拿走税基较为稳固可靠的大头，把钱掌握在自己手中，再纵容、鼓励地方扩大财政开支，使地方不得不仰其鼻息。
这就象是把你的工资卡收走，再鼓励你用花呗消费， 要求用你自己的花呗去购买全家人的日常生活用品、柴米油盐。
然后还怂恿你用花呗超前消费，买名牌。
等你的花呗还不上了，快成失信被执行人了，中央再拿出一点从你工资卡里掏出来的钱，假惺惺地替你还帐。
然后一边还帐，一边批评你花钱太多，铺张浪费，说你消费主义，说你冲动，说你不理性不顾全家的财政安全。
他把你的工资卡拿在手里，却不承认是你在养全家。
他让你明明赚了钱却没钱花，让你永远搞不清自己真实的财务状况。
他说，是他在养你。
其实他是刻意让你处于一离开他就还不上花呗的窘境。
然后，你为了平息生死祸福操诸人手的安全焦虑，又误以为还钱的人不是自己而是他，渐渐习惯了胡花乱用。
于是你和他都债台高筑。
但你以为他有能力为你们的债务兜底，你以为他会为全家的债务兜底。
你想多了。
当你看清楚，中央和地方的关系，转移支付制度的实质，就是中央收走了地方的工资卡，再要求地方借花呗给全家买米买菜，还怂恿地方给自己买名牌包把“购物狂”罪名栽到地方头上这回事，你就会明白，中央是不会给地方兜底的。
因为中央也没钱，中央早就把从你工资卡里掏出来的钱拿去打赏大小主播，在直播间猛刷大火箭，都刷完了。
“一带一路”了解一下。
“大撒币”了解一下。
傅先生的文章，理据清晰，资料翔实，就是“啃”的门槛高了一点。
所以我不揣冒昧，给大家来个“中译中”。

事实摆过，让我们讲讲道理。
在看清中共的“治理模式”纯属寅吃卯粮之后，在认清不论中央还是地方财政都因收支失衡、负债运营而不可持续，因此帝国必然崩解之后，我们要“怎么办”呢？
我们这些普通人该问自己一个问题：
这场持续数十年的改开结束之后， 在中共帝国崩解之后，在因分配不公被政府拿走的财富都被挥霍殆尽之后，我们手里还能留下什么？
房子肯定是不值钱的，虽然中共国大部分家庭最值钱的资产就是房子。
古董字画，要到太平盛世才卖得出价钱。黄金、美元虽然保值，但一来容易被抢，二来也会因通胀而贬值，何况大部分普通家庭都没有财力屯积黄金、美元。
所以从80年代到现在，大家辛苦打拼了几十年，最后手里能留下什么？
等帝国轰然崩塌之后，人们能带着什么走进新时代？
也许最符合常识和逻辑的答案，是无形资产，是藏在你大脑里，别人夺不走的知识和技术。
改开时代也许除了债务就不会留给你什么，但它改变了你这个人。
如果你肯接受改变的话。
改开时代把你从牲人变成了人，把你从顺民奴才，变成了中国几千年历史中最接近公民的存在。
你现在会用电脑或者智能手机，你会使用各种现代家电，你知道怎样从北京走到海南，你知道世界有多大。
你也知道了人应该过怎样的生活。
你还知道，只有你，才会关心自己的未来，才会把自己当人看，而党国只会把你当成耗材。
那么你该怎么办？
在你已经被改开时代塑造成了需要拥有现代人的权利和尊严，需要拥有足够的生存和发展空间才能“岁月静好”的人之后，面对党国为亿万人的未来打造的黯淡前景，你该怎么办？
润，是一个答案，但“贫贱不能移”是许多人面对的现实困难。
献，是另一个答案，但你想要的是继续一种可忍受的生活，不是舍弃生活。
那么哪种答案既符合你的心意也是你力所能及？
哪种策略能助你在润不掉、躺不平的情况下，在改朝换代的动荡时期活下去？

民运圈最近吵得比较厉害的话题，是民运应不应该帮助周春卫“包装政治庇护”。
在我看来，“包装政治庇护”是不恰当的，不论被包装的是谁。
但是我也明白，一方面，墙内的企业家会把哪一天肉身逃出去带着钱加入民运组织，让自己从经济犯变成政治犯，当成无法按步就班办理移民手续时的备用方案；另一方面，改开数十年来，规章缺位，官商勾结，任何一名企业家都不敢说自己没有搞过违规操作，身上没有足以被贴上“经济犯”标签的历史污点。
不要说企业家，就是普通人，也不敢说几十年来自己所有的收入都“没毛病”，自己和走后门、拉关系等腐败行为从未沾边。
所以真正值得人们担心的是什么？
是如果周春卫的求生策略不可取，哪种求生策略可取？
“包装政治庇护”是没有前途的。
想在未来的某一天能拿出真凭实据申请庇护，你就不能等到逃出来了再搞谁都能一眼看破的政治投机。
你要为自己的未来做政治投资，你要积攒一点将来能用来下注的筹码。
同为商人，任志强是否够格申请庇护？
谁又会把黎智英错认为经济犯而非政治犯？
你要是不曾出力把权力关进笼子里，权力侵犯你的时候，谁能救你呢？

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