【邹幸彤陈情书】
206 页判词，讲来讲去就是追求⺠主有罪。
我不认为任何政党可以将国家的主权私相授受，⾃⼰说⾃⼰就是⼈⺠的选择，⾃⼰说⾃⼰就是唯⼀的领导，然后还要说每个⼈都有法律上的义务去拥护他这个⾃封的王位，那样的所谓法律，只是暴政的同义词。
相信专政是错，⺠主是对，这东西不是信念⼜是什么呢? 就算法庭同政府不停念咒，说“我们不是审判信念”，都改变不了这份判决之下，相信“结束⼀党专政”这个理念的⼈再无法立足的事实，在那样的“法律”眼中，我们有这个思想就已经是违宪，是⾮法，是原罪，就算我们只是做紧⼀件完全正当的事⽐如是悼念六四，都会因为我们本⾝思想上的“不正确”变成犯罪。
但法律是控制不到任何⼈的思想的。 不单只控制不到，当法律执意要同良知作对，输的只会是法律，失去认受性的亦只会是法律。
做⼈要有底线，法律⼀样要有。⽽⺠主同专政之辨，就是其中最重要的⼀条底线，因为专政之下无法治。当法庭完全抽空“结束⼀党专政”这个诉求之所以出现的事实原因和是⾮对错，只盲⽬去强调政权的意志, 及所谓守法的义务，其实就等同于说，活在纳綷德国之下就有义务去屠尽犹太⼈⼀般荒谬，那样的做法，只会令法律失去他彰显公平的灵魂，沦为任由权⼒驱使的傀儡。
造成纳綷治下，极权治下⼀次⼜⼀次的惨剧的，正是这种不问是⾮，只问服从的态度。 ⽽目前的法庭也好，国家也好，正是在走同⼀条危险的⽼路。 甚⾄乎，随着科技的进步同国家⼒量的提升，随着国家成为公认的“⼤国”，目前的危险只有⽐当年更甚。
作为国⺠，我们有责任将国家权⼒韫返⼊⺠主的牢笼里⾯，尽我们作为国家主⼈的义务去控制他，监察他，那样做除了是要为过去的伤害寻⼀个公道，亦是为了防⽌更⼤的灾难再次来临。 ⼀味以国家安全之名养肥⼀部我们控制不到的国家机器，蚕⻝⼈性和良知，发⽣悲剧是迟早的事。
因此，结束⼀党专政，是我们这⼀代的⾹港⼈也好，中国⼈也好，无可回避的责任。这件事，必须由我们⾃⼰去完成，只能由我们⾃⼰去完成，无任何外⾯的⼈可以去代劳。
这个是我真诚的想法和信念，⽽且更不⽌是我⼀个⼈的信念——维园 30年的烛光已经证明了这⼀点，“结束⼀党专政”，是⼈⺠的底线，是普世的诉求，当法律要不⾃量⼒去挑战他，只会⾃取其辱。
法庭假装问题不是传播思想⽽是所谓散播敌意，但“结束⼀党专政”的信念，从来就不是靠什么敌我思维，什么煽动仇恨去维系。我们只需要靠讲道理、讲事实，就已⾜以得到所有明事理的⼈的⽀持。
因为专政本⾝就已经是⼀种最⼤、最明显的不公义，他无视每个⼈的平等同⾃主，硬塞⼀套无道理可讲的统治秩序下来，将⾃由的公⺠通通贬低为无选择的奴隶。 结束⼀党专政，只是争取返⼈之为⼈应有的尊严⽽已，⽽这个道理，任何不是假装睡觉的⼈都应该看得明⽩。
只有讲不通道理的⼈，才至于成⽇要靠仇恨动员，⽽我们根本就不需要，只有亳无⾃信的⼈，才至于会看什么都见到敌意，⽽我们亦根本就不会那样去看世界。 我们对我们所相信的，所坚持的，有绝对的信⼼。 只因为专政是靠仇恨去维持他的统治，不等于⼈⼈都要⽤他那套，不等于个世界就真是围绕着仇恨去运转。 对平等和正义的信念，对⼈性和真相的尊重，从来都是⽐仇恨更强⼤，更持久的⼒量。
信念是无法去计算，无法去交易的存在。 为⾃⼰所相信的⼀切去求情、去道歉，是最虚伪的⼀件事，亦是侮辱正持有同样信念的所有⼈。 所以我不会那样做，不能够那样做，连屠城的刽⼦⼿都未出来道歉，几时轮得到我们呢？！即使世道颠倒，我们亦不应该为政权所做不对的事道歉，令⾃⼰都成为了颠倒的⼀部份。
对于过去的⼀切，我拒绝⽤犯罪的语⾔和概念去分析我们做的事情有多严重或不严重。 如果法庭真是想要什么参考，可以去问共产党领导的国安公署，他们就真是识得点样⽤犯罪的眼光去看争取⺠主和⼈权的努⼒啦。还⼀直亳不避讳得说本案就是性质严重，就是必须严惩，完全不觉得⾃⼰是在⼲预司法独⽴。无论如何，如果法庭最后真是判我们属“情节严重”，我会当成是对我们的赞美，因为那表示我们真是有做到事情嘛。
能够揾得到⾃⼰相信的使命，揾得到可以并肩作战的伙伴，是⼈⽣最幸福的事，所以对于我和⽀联会、及⾹港⼈⼀齐⾏过的路，我⼀点都不后悔，只是⾟苦了我的家⼈和爱我的⼈，我唯⼀要请求原谅的对象，亦只有他们。
⽽对于将来，无论是狱中狱外，我都会继续为释放⺠运⼈⼠、平反⼋九⺠运、追究屠城责任，结束⼀党专政、建设⺠主⾹港与中国⽽去努⼒、去学习、去充实⾃⼰、去做各种的尝试，直到⺠主到来的那⽇。这个是我公开作出过无数次的承诺。是我在烛海之中对死难者许下的庄严誓⾔，⽽我不打算做个无⼝齿的⼈。
如果那样做会令我成为永远的罪犯，如果法律真是容不下我们的信念，那么我宁愿做⼀个罪犯，都不要做⼀个背叛良知的⼈。我会同所有不认命的⾹港⼈⼀齐，继续⾏这条未完的⺠主路。
烛光如海
⼈⼼成涛
粉⾝拍岸
不平不休

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