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文革中只演八个样板戏，好人全是光棍，江水英、柯湘、郭建光、杨子荣，都没个家。小常宝她爹有媳妇还给死了，弄的“每到深夜爹想祖母我想娘”；阿庆嫂有丈夫阿庆还给跑了，压根没露面；红灯记更哏儿，一家仨光棍，“我姓陈你姓李你爹他姓张”。听着有点乱。
时政
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朱韵和
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文革中只演八个样板戏，好人全是光棍，江水英、柯湘、郭建光、杨子荣，都没个家。小常宝她爹有媳妇还给死了，弄的“每到深夜爹想祖母我想娘”；阿庆嫂有丈夫阿庆还给跑了，压根没露面；红灯记更哏儿，一家仨光棍，“我姓陈你姓李你爹他姓张”。听着有点乱。
《沙家浜》里的阿庆嫂虽然名义上有丈夫，但阿庆从头到尾只有名字出现，人设是“跑单帮”在外。这种安排既保留了阿庆嫂作为开茶馆的老板娘身份（便于开展地下工作），又巧妙地切断了真正的夫妻生活描写，让她能毫无后顾之忧地与特务头子刁德一、胡传魁斗智斗勇。
《智取威虎山》里的小常宝和常宝爹，如果是一个完整的家庭，就会面临“老婆孩子热炕头”的世俗幸福。把母亲写死，只留下父女俩，是为了将他们的阶级仇、民族恨推向极致，从而顺理成章地引出“控诉土匪座山雕”和“跟着解放军参军报仇”的革命叙事。
《红灯记》的“特殊家庭”
李玉和、奶奶、铁梅不仅没有世俗的配偶，甚至没有血缘关系。这正是当时极力推崇的“阶级爱超越了骨肉亲”。
李奶奶一针见血地解释过：“我姓陈，你爹姓张，你姓李。”这种打破传统血缘的“非典型家庭”，是为了证明“亲不亲，阶级分”。他们不是靠血脉，而是靠共同的革命信仰（红灯）凝聚在一起的。
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