为何还要纪念“六四”？（3）纪念什么

纪念“六四”，首当其冲的是，要纪念那些在枪响之后勇于抗暴的义士们。

“坦克人式”的义士，大多不是知识分子和学生，而是普通市民，他们以血肉之躯写出了89民运最为血性、最为悲壮、最为高贵的部分。

这些义士们部分记录在《丁子霖名单》（202名死难者）里，在《李海名单》@lihai54 （522名入狱的所谓“暴徒”）里，这两个名单是几群人付出相当代价才收集出来，亦是可歌可泣的壮举。

但还是有太多的遗憾，有太多的人没有或无法记录下来……😭义士们消逝在37年来的尘烟里，不为世人知晓。

令人啼笑皆非的是，如今若还想找出这些义士们的蛛丝马迹，还得去翻阅中共当年为歌颂其“平暴功绩”而出版的大量书籍和发表的无数报道，从中还原出一些事迹。

如1989年6月13日《北京日报》一篇署名通讯中，记录了6月5日傍晚至6日拂晓在和平街北口逾千人规模长达近10小时的市民抗暴活动，有28人被抓捕。过滤掉其“宣传”用词，此文记录大致事实框架如下：

6月5日傍晚,朝阳区和平街北口的十字路口和附近的13路公共汽车总站，市民和一些学生陆续涌向这里，人越积越多……

有人在人群中演讲，呼喊口号，表达对政府的愤怒。

晚8时30分左右,有几名市民站到一辆公共汽车上,号召大家奋起抵抗。

一群人冲到马路上,拆毁隔离墩和铁栏杆,横放在马路中间。

有人来到13路公共汽车总站车库，将8辆大客车推出,横放在四面的路口，并在公共汽车上用红漆书写标语语。

还有人当场介绍了用浓烈的高号汽油制造燃烧弹及引爆的方法。大家立即行动,用筐和麻袋运来1700多个啤酒瓶、汽水瓶等,将汽油灌入瓶中,用花、纸卷做导火索制成燃烧弹,放在树丛中和车上、车下。

一个叫白文波的市民站出来，左手拿着燃烧瓶，右手握着大错子，号召大家抵抗戒严部队。

市民们又运来大量石块、砖头。

6日凌晨3时,戒严部队某部在张作礼大校的带领下隐蔽地接近现场,并控制了周围的制高点。

当时虽然围观的一部分人已渐渐离去,但现场尚有上千人。

戒严部队用高音喇叭喊话，一部分离去，一部分人与戒严部队贴身肉搏。最后，有28位所谓“暴徒”被抓。

这都是《北京日报》原文描述的事实，这一反抗的规模和烈度已经让人吃惊。

还有没有被这一党媒隐瞒、或歪曲的事实呢？这需要更多努力来查证、还原。

比如说，文中说张作礼，带领士兵只是“鸣枪警告” ，并与所谓“暴徒”贴身肉搏，抓获28名所谓“歹徒”。

这可能吗？六月三日夜军队大开杀戒以来，从未有见证者见过军人和市民有肉搏的状况。

和平里北口这次大规模的抗暴活动中，市民们手里还有大量的燃烧弹，这些“杀疯了”的军人面对如此众多的市民，却放弃武器不用，只是去肉搏？

这次大规模的抗暴行动中有没有人被戒严部队射杀至死？目前尚无法核实。《丁子霖名单》中没有这个时间、地点的死难者记录。

老茶数年前在一本书中第一次读到这一报道，很震动、很感动。几年来追寻这一事件的其他证据、证人，几无进展。

文中唯一提到名字的“暴徒”是白文波，其人并不在《李海名单》522人中。他是死是活，搜遍全网，渺无痕迹。

反倒是这只戒严部队的指挥官张作礼的信息不难找到，其人其时为39军115师师长。

《胶东风土人情录》对其有如下简介：

“张作礼：男，1942年12月出生，平度市凤台街道大窑村人。1961年8月入伍，参加珍宝岛自卫反击战，带领侦察连圆满完成任务，1989年荣立二等功。历任沈阳军区联勤部副部长，1988年授大校军衔，1992年晋升少将军衔，2009年组织老兵重访珍宝岛时，接受央视军事频道采访。”

其中“1989年荣立二等功”的表述，欲盖弥彰，实乃军人之耻！

文章所说的28位“暴徒”，除白文波
外，都无名无姓，都是真正的无名英雄！

纪念“六四”，特别要向这些无名英雄们致敬。

🌹🌹🌹 🌹🌹🌹
🌹🌹🌹 🌹

@baodiantimes