恭喜王柯老师新书出版！🎉

在當前一片仇日反美似乎拳匪還魂的年代，當中國大陸已經被剪裁成單一「中華民族」模樣，各個民族又如何在「黨天下」的國家活出不屈的生命呢？

著名中國民族主義研究者，現為日本神戶大學名譽教授王柯的最新力作給出了發人深省的回答！

　　20世紀以後，中國政治操縱人民的一個基本手段，是製造並利用「從『民族』想像『國家』」的思維模式；透過將「民族」神聖化，政治權力得以把人民轉化為服從於「國家」的工具，乃至使其淪為「國家」的奴隸。

　　「民族」之所以能夠被神聖化，是因為它往往被「神話」為超時空的。「民族」的旗號能夠使各種行為合法化。其原因是近代中國國體形成的特殊路徑：中國的近代國家，是以「民族」為基礎被想像出來的。從清末的「驅除韃虜，恢復中華」，到21世紀高呼「中華民族偉大復興」，追求「築牢中華民族共同體意識」，整個中國的漢人社會，一直都被結構性地鎖定在「從『民族』想像『國家』」思維模式的魔咒裡。

　　然而，按照這一思維模式，做出犧牲的是「個人」而不是政府，因為「個人」必須服從於披著「民族」外衣的「國家」利益。因此，「從『民族』想像『國家』」的思維模式，常常導致出現極權主義體制。但這一思維邏輯無疑是反「近代」的。

作者簡介

王柯

　　東京大學學術博士（Ph.D），日本神戶大學名譽教授，美國斯坦福大學中國經濟與制度研究中心Skyline Scholar。

目錄

序章
第一章　「漢奸」再考——「從『民族』想象『中國』」的起源
第一節　沒有「漢奸」的王朝歷史
第二節　征服王朝與「漢」的變遷史
第三節　「改土歸流」與「漢奸」的登場
第四節　「漢奸」話語背後的「漢」「清」利益一致思想
第五節　以「漢」代「國」的近代民族革命
結語

第二章　以「民族」想象「國家」，為「國家」想象「民族」——20世紀以來的民族與國家二重奏

第一節　中國的近代轉型與民族獨立運動的發生
第二節　清王朝「多元型帝國構造」的遺產
第三節　「國民」的中國與「民族」的中國
第四節　「四萬萬」與「一千萬」：以「民族」想象「國家」
第五節　「中華民族共同體」：為「國家」想象「民族」
結語

第三章　從「少數民族」到「中華民族共同體」——中華人民共和國「民族政策」演變史
第一節　「民族」的時代——在列寧主義「民族平等」的口號下
第二節　「階級」的時代——在「民族發展」與「國家利益」之間
第三節　「還債」的時代——「反省」與「懷柔」的相剋
第四節　「開發」的時代——「社會主義市場經濟」與多民族國家的統合
結語

第四章　「宗教中國化」的70年——命運多舛的非中華系宗教
第一節　寫進「憲法」裡的宗教信仰自由權
第二節　鬥爭矛頭首先指向基督教的背後
第三節　以「愛國愛教」為名的宗教中國化
第四節　與活佛爭奪人民的「敬畏」
第五節　「民族自治」名義下被拋棄的教主與教團
結語

第五章　從「民族」到「宗族」——「民族」國家与社會
第一節　「民族」旗幟下的「聚族」——「丁氏宗族」的「民族化」
第二節　被納入體制的「丁氏回族」——從「回族委員會」到「回族事務委員會」
第三節　抵抗与妥協——「民族」的符號與公共利益
第四節　擬制的「宗族」——「回族事務委員會」指導下的「宗族」重構
結語

第六章　「民族」同心圓與「國家」同心圓——中亞突厥語系「民族鏈」上的維吾爾
第一節　民族主義的互動與突厥語「民族鏈」的再發現
第二節　中亞突厥語系民族社會的伊斯蘭信仰
第三節　人類生態與突厥語「民族鏈」的上下游
第四節　中亞突厥語系民族國家與「少數民族」的維吾爾
結語

第七章　故鄉何處？——國家恐怖主義與民族大逃亡
第一節　從「留學」到「流亡」
第二節　從逃離民族不平當到逃離政治恐怖
第三節　驚心動魄的民族大逃亡之路
第四節　流亡者的追求與苦惱——在故鄉與流亡之間
第五節　信息量不對稱的「中間狀態」
結語

第八章　奔向「民族」的國家？——跨境民族的國家認同
第一節　中國哈薩克人向「歷史祖國」「回歸」
第二節　哈薩克斯坦中的「哈薩克族移民」
第三節　核污染與中國哈薩克移民的開始
第四節　被剝奪的「民族」生存權
第五節　在「宗教中國化」中逃離中國
結語節　

第九章　當民族主義成為一種政治正確——從新疆漢人的社會構造看其「國家主人公」意識
第一節　當代中國民族主義的共犯關係
第二節　邊城塔什庫爾幹的漢人們的愛國主義
第三節　當代中國民族主義的載體與漢人社會的邊緣人
第四節　民族主義的魅力在於可以合法化並不高尚的行為
結語

第十章　成為一個穆斯林？——「國家」權力降臨前的香港市民
第一節　多元文化社會的香港與伊斯蘭
第二節　社團化的香港穆斯林社會
第三節　漢人市民皈依伊斯蘭的時間意義
第四節　皈依者的社會政治關心度與宗教意識
第五節　拒絕強權的孤獨與自卑
結語

參考書目
後記

連結：https://t.co/epxhN1DlgC

点击图片查看原图