方济各教宗说：“移民是我们的兄弟姐妹，他们正在远离贫困、饥饿、剥削以及对地球资源不公正的分配，去寻找更好的生活；而这些资源本应由所有人公平地共享。

难道我们不都渴望拥有一个更好、更体面、更丰盛的生活，来与我们的至亲所爱之人共同分享吗？”
—— 教宗方济各 (Pope Francis)

这段文字出自教宗方济各为2016年“世界移民与难民日”（World Day of Migrants and Refugees）发表的文告。
这份文告的主题是“移民与难民向我们发出挑战：慈悲的回应”，于2015年9月12日正式签署发布，并在2016年1月17日天主教会纪念该节日时被广泛传播。

我认为这段话是方济各教宗偷换概念、不顾客观事实，极具欺骗性，加剧全球持续十年的非法移民大潮的重要案例。

1. 方济各教宗偷换概念，将经济目的的非法移民行为神圣化。

方济各教宗将所有移民统称为“兄弟姐妹”，并将其动机完全归结为逃避“贫困、饥饿、剥削”和“资源分配不公”。

这在客观上完全忽略了法律与主权事实。他刻意模糊了“合法移民”与“非法越境”之间的法理区别。

在客观事实中，许多全球化浪潮下的移民并非人权受害者，也非战争难民，而是追求更高收入更多福利的逐利迁徙者。

方济各教宗使用“兄弟姐妹”一词，将复杂的边境管理和国家安全问题，置换成了一个对“慈悲心”的测试。如果你不同意打开大门无限制地接收非法移民，你就是冷酷无情的。

2. 方济各教宗对贫困所下的结论不仅具有欺骗性，而且是非不分。

他说造成贫困的原因是资源分配不公，完全回避共产主义、恐怖主义、极端宗教势力的制度之恶才是造成一些国家和地区持续贫困的主要根源。

而且方济各说，贫困是“地球资源的分配不公”（unjust distribution）。

那么谁是分配者？分配的机制是什么？这是一种典型的结果论误导。

事实上，有很多处于相同的地理状态、自然资源的国家和地区，却贫富差异极大的例子，典型的有南北韩、中国大陆和台湾。还有如委内瑞拉，拥有极具优势的石油储量和丰富的自然资源，但在查韦斯和马杜罗的社会主义实验下，从南美最富有国家堕落到难民遍地、饥饿横行。

方济各的话完全抹杀了西方发达国家的富有安定是文明进程的积累和自由民主制度的优势带来的。而且暗示西方的文明进程是掠夺的结果，促使文明人产生莫名其妙的羞耻感和原罪感。

这也正是共产主义及全球化左翼一直在推动的的意识形态。

3.方济各用分配正义、结果对齐否定文明进程，鼓励对文明社会的打劫。

方济各教宗在圣彼得大教堂发表演讲，其言论的道德光环由他本人获得，但维持社会运转的实际成本，如治安、教育、医疗资源、福利成本却由接收国的普通纳税人承担。

方济各要实现“分配正义、结果平等”的说辞，为全球化非法移民大潮、联合大政府和跨国组织干预各国主权、瓜分文明果实、摧毁文明社会的秩序提供了神圣的依据。

他最后那句“难道我们不都想要更好的生活吗？”是典型的诉诸共情（Appeal to Emotion）。

这看起来是一个无法反驳的真理。它利用人类最基础的生存本望，完全掩盖了文明发展是一个漫长的艰难的过程。他也掩盖了复杂的社会治理代价，如医疗系统过载、社会治安挑战、文化认同障碍和福利负担超载等等在现实世界必须面对的问题。

方济各的言论对善良、慈悲、慷慨又谦逊的广大信众具有可怕的误导。

最后，但非常重要的一点是，方济各对中共暴政的系统性的人权迫害和难以尽述的反人类罪行完全视而不见。中共制造了人类历史上最大人权受害者群体，方济各却和这样的恐怖主义暴力统治集团结盟，完全背叛和出卖了受中共严酷迫害七八十年的虔诚信众。

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