司马迁在《史记》描写项羽的外貌，只廖廖十二字：“长八尺余，力能扛鼎，才气过人”，对了，还有“重瞳子”，就是有俩瞳孔，暗示项羽有天命气象。至于肤色是否白晳，司马迁没提。

项羽24岁起兵，身高一米八几、能举起青铜鼎，身经百战，一辈子都在野外打仗，风吹日晒，不太可能是小白脸。而且《史记》写男人之“美”，比如写陈平“美如冠玉”，要专门强调长得白净漂亮的。项羽的条目里没有任何类似字词，所以他既不是李逵那样的糙汉也不是陈平这种美男，更接近于高大威猛、性张力十足的何润东的形象。

以美貌闻世，能把剑舞出漫天星河的虞姬死心塌地爱着项羽，是有理由的。

我同意历史剧可以改编，因为你也不百分之百知道历史真相，但要有底线——如果把欺骗天下、滥杀无辜的赵高描写成贤臣，把丰腴的杨贵妃妆扮成“掌上舞”的赵飞燕，这可就太LOW了。除非你想如周星驰那样拍一部解构主义的《大话西游》。但人家说好了是“大话”。

我不喜欢“粉底男”版的项羽，因为《逐玉》不是戏说剧，却违背基本事实，这会从艺术上伤害人物刻画。我个人觉得阳光帅气、肌肉线条是男人审美标准，但不反对“花美男”，日韩偶像剧流行了那么多年“花美男”，也没见人家亡国，而且我看着宋仲基也挺顺眼。

个人审美就应该参差多态，这才是幸福源泉。罗素老爷子点头，嗯，你说得对。

民间可以批评，但官媒出来批判，就是干涉审美多样化。这么说会容易遭到反对，因为在我国，群众渴望平等但并不理解平等，他们以为“平等”就是大家都一样，得像公司老板一样理同一款发型。如果某个小众群体冒犯了大众，大众是真心希望官府出来收拾一下的。当初跳个贴面舞，为什么都能判好几年甚至被枪毙呢。

这也是中国群众极易被各个击破的原因。

包括我在内的中国群众从小缺乏逻辑训练，也没读到什么有营养的历史。其实中国古代武将并非人人都是高大威猛型，比如兰陵王高长恭。他不仅战神级地能打，而且极俊美，俊美到什么程度——当他出现在战场上，就像一轮月亮高挂。肤白如玉、长身玉立、面容阴柔精致。这在战场上极易被敌军认出。

所以高长恭专门定制了一批狰狞的鬼面具，轮换着戴，成就战场一段不朽传奇。

《北齐书》写他时，用了“貌柔心壮，音容兼美”八个字。要知道，南北朝是个审美尚白、崇尚阴柔之美的时代，他的长相即使放在那个坐标系里，也属于天花板级别。他肤白如瓷，眉目如画，站在人群里，男人自惭形秽、不敢直视。每次他出行，街边女子争相围观，有妇人因为看得太痴而失态，事后反复描摹他的样貌，辗转难忘。“围观失态”这个细节，在多处笔记中反复出现。

那一年，北周大军围攻洛阳，北齐守军岌岌可危。战神高长恭率五百骑兵，突入八万敌军重围，杀到洛阳城下。城上守军不敢开门，因为不确定是否敌人假扮。此时高长恭摘下面具，露出俊美容貌，城上守军人人都认出了他，因为世上没有哪个男人还能长得这么好看，欢声雷动，开城接应。

洛阳大战之后，坊间自发创作了《兰陵王入阵曲》，在民间迅速流传。据说每逢演出，台下女子心旌动荡，泪流不止……因为天下哪有这么一个英武与柔美同栖一身的美男子啊。

因为太出色，高长恭遭到北齐后主猜忌。于577年被赐毒酒，死时刚满三十岁。

而那首著名的《兰陵王入阵曲》流传后世，甚至传到了日本。日本雅乐中至今保留此曲。

我想说什么呢：

一，历史剧当然可以改编，但不要违背公认的事实基础，有点LOW。
二，我不喜欢，不等于别人没权喜欢。
三，政府下场就不好看了。何况粉底男的流行，当初不正是有关部门为了对冲群众没事儿就在网上谈论时事吗。啊，哈哈，对吧。
四，国外有行业自律机构，不是政府机构，不具有法律强制力。比如《亚历山大大帝》里的亚历山大被处理成双性气质，莎士比亚改编剧让历史人物性转、换肤、朋克化，没有任何委员会因此介入。独立媒体和观众都可以批评，但那是市场反应，不是制度干预。
五，中国历史上很多阶段，是流行男性阴柔美的，否则伟大的《红楼梦》怎么会创造出贾宝玉这俊美如玉的形象呢。

随手在手机上写几百字知识贴，算不上文章。

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