前贴刚写李书磊，且大多文字是从毛粉孔和尚以及李本人那里搬砖垒起来的，并无多少干货，不意却得到了不少大V小友高看，点赞转发+评论，我正洋洋得意、洋溢着乐观向上的氛围时，又不意被浇了一头冷水，来自凤丫头。
凤丫头过去乃是李书磊的粉丝，读过不少他的作品，如《为什么远行》、《重读古典》等。我们在帝都那些年，李的作品喷涌而出，他出的书估计比小学生博士读的都多。
凤丫头何许人？老茶此生迄今唯一的领导，“听她的话 ，跟狗🐶走”是生活的两项基本原则。领导的意思很明确，不能再写了，我们离开帝都这么些年，天安门朝那个方向开都几乎忘掉，早就找不着北了。搞不清状况又想搞流量，多说故人，故去的人，别给自己和别人找来麻烦（注：这完全是想多了）
“我在前贴中已经说了（待续）啊，君子一言。”
“好办，你可以续，但不能再说李！”

所以这里只续写没有李书磊的李书磊话题。

前贴老茶自问：李书磊这样一位未名湖畔的吟诗少年，如何如今却成了中南海手握文字生死大权的总管？

这里自答；不谈偶然性，只说必然性。小学生博士在王沪宁的糊弄下搞出了所谓“四个自信”，除老生常谈的“制度自信”、“道路自信”、“理论自信”之外，特别加了一个要命的“文化自信”。

老茶之所以认为特别要命，是因中共僭政之后，荼毒文化，满朝文武，都是全过程的共产党洗脑教育的产品，哪里还有什么文化可言呢？

仅就本系列贴中的关涉的人物而论，不妨对比一下胡乔木和王沪宁，相差不知凡几。

中共历史上有且仅有三次决议，胡主持起草了前两个，《若干历史问题的决议》，《建国以来若干历史问题的决议》。前者不论，单说后者，其行文气势磅礴，读之如水银泻地，如论述毛魔发动文革内乱的文字，老茶至今尚能记诵一些。
王五年前搞了最后的一个决议。五年前，正是疫情深重的时候，老茶及一众朋友在Clubhouse上整天撩猫逗狗。那年年初，老茶预感中共会出第三个决议，在clubhouse上公开讨论过，还专门写email给胡爷，告之我的预判并请教如何拆解。岁末，中共发表《关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》。读后，深感无语。王沪宁等完全丧失面对问题总结教训的能力，给中共做了一首拙劣的赞美诗。任何为一个失去纠错能力的组织所写的赞美诗，也必将成其挽歌和悼词。

再对比一下细节。这样聊起来轻松一点。老茶想到胡乔木七十自寿时写的四首诗中的第一首：

七十孜孜何所求
秋深深未解悲秋
不将白发歌黄落
贪伴青春事绿游
旧辙常惭输折槛
横流敢谢促行舟
江山是处勾魂梦
弦急琴摧志亦酬

胡诗不全是原作，送钱钟书改过。最初改得面目全非，连胡最得意的句子也改掉了，于是出现了“我诚心请你改诗，你也改了；我期期以为不可，又怎么好意思请你再改回去”的尴尬局面，只好求李慎之解围。钱先生绝顶聪明，只将和李共同认为不妥处改了，如末句原文“弦断琴亡志亦酬”改为“弦急琴摧志亦酬”。“断弦”多指丧妻 ，但谷羽还活着。胡对此非常高兴。

这诗不说写了，估计王沪宁这个中共全过程教育的优质品，看出好坏都难。在文化这个意义上来，这种教育产出的几乎都是废品！

抄录这个故事，是想读者轻松些，能轻松得一结论；朝中不复胡乔木，田间再无钱钟书。

文者、纹也，共党教育70余年，戕害文化剥夺思考到今天，在朝中，就是把中南海的水吸干了，恐怕也难挑出一只背上有纹路的乌龟🐢

礼失求诸野。更严重的问题恐怕是野无遗贤，不是那种“天下英雄入吾彀中”之后出现的野无遗贤，而是根本就木有的、原生态的野无遗贤。天下熙熙皆为利来利往，世间碌碌总因名起名灭。朝中乱权，权力泛滥漫无边际，稍有独立思考者不是在大牢里就是走在去大牢的路上，不作白日苦工即是黑监亡魂。

灭国者先灭其文化，本朝文脉已断，气数将尽。

说到这里，再回头看，李书磊同学是不是殊为清新可爱？本朝总得有文化人来把“文化自信”说圆了吧？这就是必然性。

只是不知如今他在中南海瀛台把栏杆拍遍的时候，会想到什么、看见什么。
还是借用胡乔木的诗：

往事如烟更如火，一川星影听潮生

那遍地野火漫天潮水真卷席（习）而来……