《浅谈海外伊朗人和海外华人的政治立场区别的原因》

为什么在海外的伊朗人绝大部分都反对伊朗的神权政府，而在海外的华人里却有相当的一部分支持中共呢？

我在加拿大接触过三个伊朗家庭，非常有趣的是，他们都是从伊朗逃出来的（他们的原话），在伊朗原来的职业是大学教师，医生，工程师；而在加拿大的接触到华人那就丰富多彩了，基本上各类人群都有，留学生，商人，技术移民，体制内家庭子女，中产阶级，普通的体力劳动者，亲属移民等。

对于伊朗和中国，1979年，都是一个具有切割线意味的时间点。伊朗是从世俗国家变成了宗教神权国家，而中国慢慢的从封闭走向了开放。

1、生活上的巨大体感差异；
伊朗的“倒退感”： 1979年以前，伊朗社会（尤其是城市）已经高度世俗化，女性穿短裙、听摇滚乐。革命后，神权政府强制推行面纱和宗教法。这种“失去感”是刻骨铭心的。海外伊朗人大多怀念那个世俗的过去。换句话说，他们本来就是被体制排斥、甚至被清洗的人。

中国的“获得感”： 相比之下，中国在过去40年里，尽管政治环境波动，但社会层面的世俗化和物质现代化是一直在进步的。对于大多数海外华人来说，他们经历的是从贫穷到富裕、从封闭到相对开放的过程。他们没有那种“生活方式被强行剥夺”的集体创伤。而在海外的华人群体中，有很多人本身就是官僚体制内的，或者会从体制内获取利益，是制度红利受益者。

2、撕裂与捆绑
伊朗的撕裂： 很多海外伊朗人都是1979年陆陆续续掏出伊朗的，天然的对伊朗神权政府反感以及憎恶，他们认为现政权是“宗教束缚”或是对波斯文明的“背叛”。在他们看来，爱波斯 = 反对神权政府。

中国的捆绑： 中共在宣传叙事上成功地将“党”、“政府”、“国家”与“中华民族”进行了高度的概念捆绑。对于很多海外华人来说，反对政权在心理上容易被等同于“不爱国”或“背叛民族”。这种“党国一体”的叙事在海外华人中产生了一种强烈的防御性爱国主义。
同时很多海外华人即便不认同体制，也可能认同“国家变强了”。也就是说，支持中共的人，不一定支持专制结构本身，而是认同发展叙事。
同时又有一个神奇的现象，如果你骂中共，他们可能很不高兴，但是假如你夸他们的孩子考上美国加拿大的名校，他们又会大夸美国加拿大的好，一种十足的精神分裂。

3、海外移民的生存策略与利益补偿
伊朗：彻底断裂。 由于制裁和严厉的政治审查，海外伊朗人与国内的经济往来受限极大。他们留在海外往往意味着与国内体制的彻底脱钩，因此反对成本较低。

华人：深度嵌入。 改革开放后的海外华人与国内保持着极深的利益纽带，生意往来、房产、家人的养老、甚至回国发展的机会。这种“利益嵌入”导致很多人在政治立场上选择沉默或支持，因为维持与国内体制的良好关系具有实际的经济价值。

4、信息环境差异
伊朗国内对互联网长期强力封锁，普通人对政权不满积累深。伊朗人一旦离境，多数会进入西方主流媒体环境。

而中国：有严格审查，但信息并非完全隔绝，同时有强大的民族主义叙事输出。很多海外华人出国后，仍然处于中文信息圈里。
大家也能感受到，微信生态在海外几乎是“平行舆论空间”。即便肉身出海，大脑依然处于特定的叙事包裹中。

5、身份焦虑与民族主义补偿
一个现实但敏感的点：很多移民海外的华人，在西方社会经历身份边缘感后，反而会强化对中国国家的情感认同。民族主义在心理上成为“自尊补偿”。
而伊朗的神权政府，本身并不是民族主义象征，它更多是宗教政权。很多伊朗人恰恰认为它损害了伊朗文明传统。

海外伊朗人大多是流亡者，他们的愤怒源于他们曾经拥有的又失去；而海外华人中支持体制的部分，大多是机会移民或红利受益者，他们的认同源于“物质的获得”与“身份的捆绑”。@cskun1989

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