“尼采在历史观的问题上很早就意识到了这样一个重要的问题：人类要想幸福地活着，就要摆脱‘历史’加在人们身上的锁链。这是因为，过量的历史感觉会使人看不到个人人格存在和发展、成熟的价值，从而‘损害了生命的可塑力。’在哲学家尼采的意识中，维护生活本身的价值和创造人类的幸福是一切活动的中心。
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“尼采在历史观的问题上很早就意识到了这样一个重要的问题：人类要想幸福地活着，就要摆脱‘历史’加在人们身上的锁链。这是因为，过量的历史感觉会使人看不到个人人格存在和发展、成熟的价值，从而‘损害了生命的可塑力。’在哲学家尼采的意识中，维护生活本身的价值和创造人类的幸福是一切活动的中心。
“但是，‘不管是对一个人、一个民族、还是一个文化体系而言，若是不睡觉、或是反刍、或是其“历史感”到了某一程度，就会伤害并最终毁掉这个有生命的东西。’尼采因此提出，‘如果不想让对过去的回忆成为当代的掘墓人，就要确定上述这一程度和回忆的限度。’
“尼采甚至在提出‘历史感觉的限度’的同时，还提出了具有记忆天性的人类需要学会‘遗忘’的提议：‘我们必须知道什么时候该遗忘，什么时候该记忆，并本能地看到什么时候该历史地感觉，什么时候该非历史地感觉。’因为只有这样，人类才能够发展和前进。”
——王柯：《纪念式历史观：不可靠的历史记忆与中国的民族主义》（《中国民主季刊》2025年第4期）
如果存在“历史中毒”这种说法，对历史记忆（尤其不可靠的历史记忆）的过度“反刍”就像历史中毒造成心理障碍跟认知屏障，最终摧毁幸福和阻碍人类前进脚步。
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