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2021-01-24 14:48:32
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【一个90后羌族释比的文化自救】1994年生的刘正傲,羌族名字是“尔玛泽西”,“尔玛”意译为羌族,泽西寓意着红火。在茂县,总共只有二十多位释比,分散在不同的村落。
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二十世纪的传教士陶然士在中国汶川地区考察羌族时,发现羌族敬唯一神、尚白,以羊为祭,涂血于门框,有祭司,认定为以色列第十二支失散的民族。
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【《纳人说》:面对“走婚”等种种误解,摩梭人这一次为自己发声】“摩梭”是一个外来称谓,这个族群自称为“纳”,“纳人说”,就是这个族群自己讲述自己的故事。为求具有代表性,片中的讲述者既有达巴、修建祖母屋的木匠,也有摩梭文化研究者、80后和90后青年,还有家庭主妇和孩子。
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百越民族文化的问题是百越民族自己明明能产生丰富的文化,从不需要驻马店洼地汉人来教他们什么是文化,但他们被汉人强行灌输了两千年中原文化,如今也依然处在后殖民主义的自恨中,所以比之他们的同胞大大不如。你比方说在印尼可以可以看到这么丰富…
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以自己的文化和传统为荣,以自己的民族和国家为荣,以自己的肤色和族裔为荣,这叫自信。以自己原来的国家和民族为耻、以自己原来的文化和传统为耻,以自己的肤色和族裔为耻这叫贱。否定自己原来的民族和文化、抹黑自己原来…
时政
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用iOS13系统自动化解救钉钉打卡族
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应尊重各民族传统习俗,珍视各民族共同创造的中华优秀文明成果,进一步增强中华民族归属感和自豪感。
应讲述中华民族多元一体的历史渊源及重要学术、艺术流派等,使中国同胞在与世界文化的比较中,更加客观全面地认识中华文化,领悟民族独特智慧,更加理性地看待外部世界,坚定文化自信。
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汉族的集体利益指的是,汉族作为占中国人口90%的主体民族,要发展,要繁荣,这与中共的目标一致。
汉族在发展繁荣的过程中不仅垄断了西藏新疆的自然资源,而且还在文化上扩张,在地域上扩张,向小民族地区大量政治移民,强制同化导致民族集体间…
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现在比较担心,当维吾尔人风波过去以后(假设可以过去),郑国恩们的研究方向会不会转变,下一个会不会产生彝族问题,锡伯族问题,鄂伦春族问题?历史上已经消失了的少数民族如匈奴鲜卑羯氐羌怎么办(种族灭绝实锤)?中国有55个少数民族,要都这么搞,够中国政府喝一壶的。
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国民性的变迁:
从春秋时期的“贵族文化”
到魏晋时期的“士族文化”
然后到唐宋时期的“市井文化”
再到元明时期的“流氓文化”
最后到清朝的“奴才文化”
一路狂奔,江河日下
而当前,是地地道道的“粪坑文化”
不断地有“历史的…
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