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【如何从建筑的角度理解社交网络】作为一种空间结构,“平台”给大家传达的空间感受和“网络”是很不同的。平台用结构征服了自然原本的无序。社交媒体就像剧场式的平台,这个空间注重引发强烈的共情,而非故事的真实性。
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【在地的异托邦:美国唐人街中的现代性、资本与生活】关于唐人街的社会空间研究众多,物理空间研究相较却甚少,其原因大抵是因为从中国建筑的视角来看,唐人街的建筑不典型,从美国建筑的视角来看,唐人街又如同迪士尼一般充满风格化的符号意味。
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【从学术性的角度,浅谈游戏是如何帮助我们学习和理解世界的】本文将会从学术性的角度,通过游戏学(Ludology)中两篇很重要的文章,从“模拟”开始,让大家明白游戏这种媒体和传统媒体的表达方式有何不同,然后再从游戏中所能呈现的修辞方式和由其规则所创造的可能空间,来解释游戏是如何能让玩家理解世界的运作的。
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建筑设计如何从概念设计入手?
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从语音学角度看,伪声的原理是什么?从语音学角度看又该如何练习伪声?
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【LA是多少人的精神故乡】与其说是“假装文化”在互联网时代下井喷式地爆发,不如说是当代人正在更为迫切地寻找一种生活标志,一种“生活在别处”的标志。这些似像非像的异国建筑不仅构筑了他们在互联网社交中的摆拍资本,还通过伪装的“地理自由”,短暂租借给他们一种虚幻的“心理自由”。
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【社会性死亡:一群人的社交货币,另一群人的社交自闭】自嘲是一种非常有效的交际工具。特别是在众声喧哗的网络空间中,当以匿名化、情绪化、圈子化等为特征的网民在社交媒体聚合起来后,如何吸引别人进而获得关注?自嘲显然是一种非常有效的方法。
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【“社交牛X症”发病原因的数学分析】少数“社交牛X症”患者(网络枢纽)的存在会导致整个社交网络的链接效率大大提高;但数量过多又会降低网络结团的程度、使集聚系数显著下降,进而减少社交网络中的小团体出现。因此,“社交恐惧”的偏多、“社交牛X”的偏少,这样的网络或许较为稳定。
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【这 18 座文化建筑,能帮深圳摘掉“文化沙漠”的帽子吗?】文化类建筑有先天的公共性,相比商业建筑更能成为一种“城市风景”,在朝向一个更美好、宜居的城市转型中,除了“新十大”,深圳还有一批已建成/建设中的新文化类建筑。由于所有建筑都集中在近两三年的深圳,你也能从中看到建筑师们将如何参与改变一座城市。
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如何理解开尔文绝对温标建立过程中卡诺定理起到的作用?
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