首先，我認為魏京生的惡行已經遠遠超出「私德」範疇。
其次，退一步，且說公眾人物的私德，我想援引Mark A. Mattaini在他的《戰略非暴力的力量》一書中的一句話：「參與（民運）活動的人如何彼此對待，這不僅僅是一個戰術問題；正如多蘿西·戴（Dorothy Day）所指出的那樣：『我認為社會活動家的道德生活並非可以分開說的事項；如果我們在個人層面相互傾軋，同時揮舞著我們的標語，向世界宣揚我們的理念，那麼我們已經變成了虛偽小人。』缺乏透明度和誠信將阻礙運動參與。」（How those involved in a campaign treat each other is more than a tactical question; as Dorothy Day noted, “I don’t think the moral life of a social activist is a separate matter; . . . if we exploit each other personally and keep holding our placards and proclaiming our ideals to the world, then we’ve become hypocrites.” 13 Absence of transparency and integrity will discourage participation.）
最後，就來說魏京生一個毫無爭議屬於公德的例子：他收了郭文貴的錢，為之跑腿，在民運陣營內給郭做肉喇叭。在郭文貴遭公眾普遍質疑時，魏京生因吃人嘴軟拿人手短，一直不敢站出來主持公道。可一俟郭文貴被捕，魏京生第一個跳出來事後諸葛亮，對郭文貴落井下石猛踩（見截圖），為人不堪至此。當有公眾勸他退回贓款再說時，他大言不慚美其名曰：自己本來就是要利用郭文貴一下而已。對此稍有微詞者如章立凡先生，就立即被魏京生打成特務。那麼，我提醒那一兩個魏京生的鞍前馬後，你們焉知自己不是魏京生用後即棄的衛生巾？